An-sich-Sein

Das, was eine Sache ihrer eigenen Natur nach ist, im Unterschied dazu, wie sie für Anderes ist. "An sich" heißt nicht "allein", sondern: nach der inneren Bestimmung. Hegel fasst es an der Qualität: Ihr Sein, "gegenüber dieser Beziehung auf Anderes, ist das Ansichsein" (Enz. § 91); Ansichsein und Sein-für-Anderes sind "Momente eines und desselben" (TWA 5, 127). Johann Eduard Erdmann hat darauf hingewiesen, dass die Sprache beide Seiten mit demselben Wort trägt: Ein Gegenstand *hat etwas an sich*, und von einem Menschen heißt es, *es sei etwas an ihm*, womit ein innerer Wert gemeint ist. Daneben steht ein zweiter Gebrauch, der für die ganze Logik wichtig ist: An sich ist, was eine Bestimmung schon enthält, aber noch nicht ausdrücklich gesetzt hat. So ist der Anfang der Logik "der Begriff an sich" (Enz. § 238), und so ist die Eichel an sich schon die Eiche. Beide Gebräuche hängen zusammen: Was etwas an sich ist, zeigt sich erst, wenn es entwickelt wird --- und damit auch für Anderes ist. Die Lesart dieses Kommentars: Heran kommt man an das An-sich nur über das Für-Anderes --- über Beziehungen, Wirkungen, Scheitern. Sie kennen das aus dem Satz "so bin ich gar nicht", mit dem jemand sich auf ein An-sich beruft, das von der Wahrnehmung anderer unabhängig wäre (Kap. 1.7a).