Entlassen

Hegels Wort für die Weise, in der die absolute Idee ihr Anderes, die Natur, aus sich hervorgehen lässt: Sie gibt es frei, ohne es zu bestimmen und ohne es festzuhalten --- "daß die Idee sich selbst frei entläßt, ihrer absolut sicher und in sich ruhend" (TWA 6, 573). Die Enzyklopädie macht daraus die Bestimmung der absoluten Freiheit der Idee: dass sie "nicht bloß ins Leben übergeht, noch als endliches Erkennen dasselbe in sich scheinen läßt, sondern in der absoluten Wahrheit ihrer selbst sich entschließt, [...] sich als Natur frei aus sich zu entlassen" (Enz. § 244). Die Lesart dieses Kommentars liest darin die vierte und letzte der Weisen, in denen die Logik ihr Anderes hat --- nach Übergehen, Scheinen und Entwicklung (siehe Weise, das Andere zu haben). Angekündigt sieht sie das Freilassen schon beim Besonderen, wo es heißt, der Natur sei es "freigegeben, in dieser Verschiedenheit sich zu ergehen" (TWA 6, 282; Kap. 20.1). Und sie zieht eine Grenze. Entlassen wird ein Anderes "ohne Subjektivität" --- Raum und Zeit, die Natur. Die Sicherheit, von der Hegel spricht, ist die der Idee ihrer selbst, nicht die ihres Anderen; sie ist die Bedingung dafür, das Andere nicht beherrschen zu müssen. Einem anderen Ich gegenüber genügt das Freilassen trotzdem nicht, weil dieses selbst Gründe gibt und Ansprüche erhebt. Zusammen mit dem Übergreifen, der zweiten Figur innerhalb der Idee, deckt es den Fall nicht ab, auf den es in der Ethik ankommt (Kap. 18.2).