Innere Zweckmäßigkeit

Innere Zweckmäßigkeit liegt vor, wo ein Ding sich selbst Zweck ist: Der Organismus erzeugt seine Organe, jedes Organ dient dem Ganzen und das Ganze jedem Organ; im Leben sind "alle Glieder sich gegenseitig momentane Mittel wie momentane Zwecke" (Enz. § 216). Bei der äußeren Zweckmäßigkeit kommt der Zweck von außen, und das Ding ist bloßes Mittel. Hegels Kritik am Nützlichkeitsdenken setzt hier an: Die Dinge gelten dort "bloß als Mittel", und dieser Gesichtspunkt sei "in verdienten Mißkredit gekommen" (Enz. § 205 Zus.); den endlichen Dingen lässt er dabei ihr Recht, als ein "Nicht-Letztes" betrachtet zu werden. Die Lesart dieses Kommentars spitzt das zu: Alles nur als Mittel zu betrachten verwickelt sich in einen Widerspruch --- wofür sind Mittel Mittel, wenn es keinen Selbstzweck gibt? Weiterführung: Die praktische Folge ist strukturell, nicht moralisch. Wo ein Verhältnis Menschen nur als Mittel vorkommen lässt, liegt kein Fehler einzelner vor, und es ändert sich nicht durch bessere Absichten.