Sache selbst, die

Die Sache selbst ist bei Hegel der Inhalt, der da ist, wenn alle seine Bedingungen beisammen sind: "Wenn alle Bedingungen einer Sache vollständig vorhanden sind, so tritt sie in Wirklichkeit; - die Vollständigkeit der Bedingungen ist die Totalität als am Inhalte, und die Sache selbst ist dieser Inhalt" (TWA 6, 209). Sie steht nicht hinter ihren Bedingungen, sondern ist deren Totalität; die Enzyklopädie nennt sie "die an und für sich bestimmte Sache" (Enz. § 147). In der Phänomenologie heißt so das Werk, an dem alle mitarbeiten: ein Wesen, "dessen Sein das Tun des einzelnen Individuums und aller Individuen" ist (TWA 3, 310). Die Lesart dieses Kommentars: Die Sache selbst ist das, worüber alle reden, wenn sie verschieden darüber reden --- der gemeinsame Bezugspunkt, an dem die Perspektiven sich messen lassen. Sie ist weder das Innere noch das Äußere, sondern die Einheit beider, und damit das Wahrheitsprinzip der Wesenslogik: Wahrheit ist nichts hinter den Erscheinungen. Die Warnung geht in beide Richtungen: Wer die wahre Wirklichkeit für prinzipiell unsichtbar hält, hat gar kein Wesen --- und wer "die Sache selbst" sagt, meint oft die eigene Auffassung von ihr.