Philosophie ist Gottesdienst

[Hegel-Originaltext. Auswahl und Anmerkungen [...] von M.Grimsmann und L.Hansen, Aug. 2002
Abkürzungen für Quellangaben siehe Info]

 


... sehen wir nur näher zu, so zeigt es sich,
daß in der Tat der Inhalt, das Bedürfnis und das Interesse der Philosophie

mit dem der Religion ein gemeinschaftliches ist.
 
Der Gegenstand der Religion wie der Philosophie
ist die ewige Wahrheit in ihrer Objektivität selbst,
Gott und nichts als Gott und die Explikation Gottes.

 
Die Philosophie ist nicht Weisheit der Welt,
sondern Erkenntnis des Nichtweltlichen,

nicht Erkenntnis der äußerlichen Masse, des empirischen Daseins und Lebens,
sondern Erkenntnis dessen, was ewig ist,

was Gott ist und was aus seiner Natur fließt.

 
Denn diese Natur muß sich offenbaren und entwickeln.
 
...
 
Als Beschäftigung mit der ewigen Wahrheit, die an und für sich ist,
und zwar als Beschäftigung des denkenden Geistes,
nicht der Willkür und des besonderen Interesses mit diesem Gegenstande,
ist sie dieselbe Tätigkeit, welche die Religion ist;
und als philosophierend versenkt
sich der Geist
mit gleicher Lebendigkeit in diesen Gegenstand
und entsagt er ebenso seiner Besonderheit,

indem er sein Objekt durchdringt, wie es das religiöse Bewußtsein tut,
das auch nichts Eigenes haben,
sondern sich nur in diesen Inhalt versenken will.
 
So fällt Religion und Philosophie in eins zusammen;
die Philosophie ist in der Tat selbst Gottesdienst, ist Religion,
denn sie ist dieselbe Verzichtung auf subjektive Einfälle und Meinungen
in der Beschäftigung mit Gott.
 
Die Philosophie ist also
identisch mit der Religion;
aber der Unterschied ist, daß sie es auf eigentümliche Weise ist,
unterschieden von der Weise, die man Religion als solche zu nennen pflegt.
 
Ihr Gemeinsames ist, Religion zu sein;
das Unterscheidende fällt nur in die Art und Weise der Religion. VR

 

siehe auch: Philosophie als Gottesdienst

siehe auch: drei Weisen der Erkenntnis Gottes

 



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