Ich
Hegel (Kernbegriff)
Das Ich ist nach Hegel kein Gegenstand neben anderen, sondern der Begriff selbst, sofern er zum Dasein gekommen ist. Es hat die beiden Momente des Begriffs in einem: reine Allgemeinheit, weil es von jedem Inhalt absehen kann, und absolute Einzelheit, weil es sich allem anderen gegenüberstellt. Wer "ich" sagt, meint diese eine Person und sagt doch nichts Besonderes aus: "Ich ist auch jeder Andere". In der Rechtsphilosophie zieht Hegel daraus selbst eine Folgerung: "Der Mensch gilt so, weil er Mensch ist" (§ 209 Anm.). Die Lesart dieses Kommentars: Der Begriff ist das Freie. Ist das Ich der Begriff, der da ist, und ist jeder Mensch Ich, so folgt aus der Logik auch, wer frei ist --- jeder Mensch. Die Stellen, an denen Hegel und seine Zeit Menschen ausgeschlossen haben, sind danach keine Grenzen des Begriffs, sondern Forderungen an die Wirklichkeit (Kap. 9.4d).
Nicht gemeint
Nicht bloß das Ich der Psychologie, die empirische Person mit ihrer Lebensgeschichte, ihren Eigenheiten und ihrem Selbstbild: Sie gehört dazu, als das, was Hegel "individuelle Persönlichkeit" nennt, ist aber nicht das Ganze. Gemeint ist die Struktur, die jeder vollzieht, der "ich" sagt --- reine Allgemeinheit und absolute Einzelheit in einem.
Bei Hegel
"Ich ist der reine Begriff selbst, der als Begriff zum Dasein gekommen ist"; als Einzelheit "absolutes Bestimmtsein, welches sich Anderem gegenüberstellt und es ausschließt; individuelle Persönlichkeit" (TWA 6, 253). "Ich ist auch jeder Andere" (GW 23.3, S. 819). "Der Mensch gilt so, weil er Mensch ist, nicht weil er Jude, Katholik, Protestant, Deutscher, Italiener usf. ist" (Grundlinien der Philosophie des Rechts, § 209 Anm.).
Querverweise
Begriff; Einzelnes; Freiheit; Angemessenheit
Nicht gemeint
Nicht bloß das Ich der Psychologie, die empirische Person mit ihrer Lebensgeschichte, ihren Eigenheiten und ihrem Selbstbild: Sie gehört dazu, als das, was Hegel "individuelle Persönlichkeit" nennt, ist aber nicht das Ganze. Gemeint ist die Struktur, die jeder vollzieht, der "ich" sagt --- reine Allgemeinheit und absolute Einzelheit in einem.
Im kommentar zu hegels logik
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