Freiheit unter Freien

Der Name für die Stelle, die die Logik offen lässt. Sobald das Andere selbst ein Ich ist, passt keine der Weisen, das Andere zu haben, mehr auf es. Das *Übergreifen* rechtfertigt Hegel immer mit einem Gefälle; auf einen Freien angewandt wäre es Unterwerfung. Das *Entlassen* kommt näher: Die Idee ist "ihrer absolut sicher" --- ihrer selbst, nicht ihres Anderen ---, und diese Sicherheit ist die Bedingung dafür, das Andere nicht beherrschen zu müssen. Aber sie entlässt ein Anderes ohne Subjektivität. Einem Freien gegenüber genügt das Freilassen nicht, denn er gibt Gründe, erhebt Ansprüche und erkennt an oder nicht. Gesucht ist die Weise, das Andere zu haben, wenn das Andere seinerseits ein Anderes hat --- nach Vittorio Hösles Formel: mit den Anderen zusammen wechselseitig im Anderen bei sich zu sein. Die Logik hat Vorformen --- die Kopula, die Gegenseitigkeit in der Gattung, die Kollision des Guten ---, nimmt die Vielheit aber jedes Mal in *einen* Begriff zurück. Zwei Festlegungen gehören dazu. Der Maßstab bleibt im Einzelnen; das Verhältnis ist die Form, in der er gilt. Und die Negativität muss an der Schwelle der Vielheit zurückgenommen werden, nicht als Negativität überhaupt --- auch Anerkennung verlangt Widerspruch und die Begrenzung eigener Ansprüche ---, sondern in ihrer ausschließenden, übergreifenden Form. Das ist die logische Form der Selbstbegrenzung, ohne die es unter Gleichfreien keine Ethik gibt. Hegel selbst führt die Kategorie in der Logik nicht aus; die Diagnose der offenen Stelle und die beiden Festlegungen sind Weiterführung dieses Kommentars. Bei Hegel steht die Formel des Verhältnisses, aber erst in der Philosophie des Geistes.