Die italienische Hegel-Rezeption - Vom liberalen Historismus zum faschistischen Aktualismus
Dieser Text ist eine Vorschau auf Geschichte der Hegelrezeption, Band I, der 2026 bei Reflexivity Press erscheint.
Als Hegel nach Italien kam, traf er auf eine Nation im Werden (zur Frügeschichte des Hegelianismus in Italien siehe 12.3). Italien existierte bis 1861 nur als geografischer Begriff, nicht als politischer Staat. Die Risorgimento-Bewegung kämpfte für nationale Einheit, gegen österreichische und päpstliche Herrschaft, für einen modernen Verfassungsstaat. In dieser Konstellation erschien Hegel als Philosoph der historischen Entwicklung und der rationalen Staatlichkeit - aber zugleich als konservativer Verteidiger der Monarchie.
Die entscheidende Wende kam um 1900 mit der anti-positivistischen Reaktion. Croce und Gentile führten die Renaissance des Idealismus an - aber eines Idealismus, der sich radikal von Veras Orthodoxie unterschied.
Die italienische Rezeption entwickelte sich in zwei gegensätzliche Richtungen, die beide ein systematisches Problem der Hegelschen Philosophie auf je einseitige Weise lösten: das Verhältnis von Objektivität und Prozessualität. Benedetto Croce transformierte Hegel zum liberalen Historismus - die Vernunft in der Geschichte ohne metaphysische Voraussetzungen, aber um den Preis der Auflösung aller objektiven Strukturen. Giovanni Gentile radikalisierte Hegel zum „aktualistischen“ Idealismus - die reine Prozessualität des Denkakts, aber um den Preis der Subjektivierung ins Willkürliche.
Diese beiden Entwicklungen zeigen exemplarisch, wie dieselbe Philosophie für entgegengesetzte politische Projekte mobilisiert werden konnte. Sie demonstrieren aber auch die systematische Gefahr einer Hegel-Aneignung, die die dialektische Balance von Struktur und Prozess nicht bewahrt.