Kommentar zu Hegel und Marx, Kapitel 25
Das doppelte Erbe
Was aus dem Halbieren wurde, lässt sich an zwei Traditionen ablesen, die einander bekämpften und dieselbe Lücke teilten.
Der Diamat erfand die Wissenschaften neu — eine positive Weltlehre, die zu Kunst, Recht und Religion aus Marx’ Briefen und verstreuten Schriften zusammensuchte, was Hegel systematisch entwickelt hatte. In der Regel ist das ein Rückschritt: dogmatischer, weniger reflektiert.
Critical Theory und Strukturalismus begruben die Differenz auf andere Weise — durch Verschiebung in eine immanent abgeschlossene Negativität, die das Andere zwar voraussetzt, aber nicht mehr begrifflich greifbar macht.
Beides verfehlt, worauf Marx hinauswollte: die praktische Anerkennung dessen, was mit dem Begriff nicht zusammenfällt — aber auch nicht hinter ihn zurückführt.