Die Vermittlung: Taylor und die Politik der Anerkennung
Dieser Text ist eine Vorschau auf Geschichte der Hegelrezeption, Band II, der 2026 bei Reflexivity Press erscheint.
Charles Taylor – den wir als Verteidiger der Moderne gegen die Postmoderne kennengelernt haben – wurde zum Vermittler zwischen den Fronten. Sein Essay „The Politics of Recognition“ (1992) zeigte, wie die Kommunitarismus-Debatte in eine neue Frage mündet: die Frage der Anerkennung.
Rawls’ Liberalismus ist „differenzblind“ – er behandelt alle Bürger gleich, unabhängig von ihrer kulturellen Identität. Aber das, so Taylor, ist selbst eine bestimmte kulturelle Position – die Position derer, die es sich leisten können, von ihrer Identität zu abstrahieren. Für Minderheiten, deren Identität bedroht ist, ist Differenzblindheit eine Form der Unterdrückung.
Die Alternative: Politik der Anerkennung. Der liberale Staat muss nicht nur gleiche Rechte garantieren, sondern auch kulturelle Identitäten anerkennen. Das ist nicht Relativismus – es gibt immer noch universale Rechte. Aber diese Rechte werden konkret verschieden realisiert, je nach kulturellem Kontext.
Der Hegel-Bezug ist offensichtlich: Anerkennung ist der Schlüsselbegriff. Aber Taylor historisiert Hegel: Die Forderung nach Anerkennung hat eine Geschichte, sie entstand mit der modernen Demokratie, sie nimmt heute neue Formen an. Hegel hat die Struktur beschrieben – aber nicht das Ende der Entwicklung.